Bài Kinh Số 3.32
Aṅguttara Nikāya 3.32

4. Phẩm Sứ Giả Của Trời
4. Devadūtavagga

Ānanda
Ānandasutta

Rồi Tôn giả Ānanda đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên; ngồi xuống một bên, Tôn giả Ānanda bạch Thế Tôn:
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:

“Rất có thể, bạch Thế Tôn, một Tỷ-kheo được định như vậy, trong cái thân có thức này, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; đối với tất cả tướng ở ngoài, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên;
“Siyā nu kho, bhante, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu;

và do chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; vị ấy có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy.”
yañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja viharato ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā na honti tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja vihareyyā”ti?

“Rất có thể, này, Ānanda, một Tỷ-kheo được định như vậy, trong cái thân có thức này, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; đối với tất cả tướng ở ngoài, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên;
“Siyā, ānanda, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu;

và do chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; vị ấy có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy.”
yañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja viharato ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā na honti tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja vihareyyā”ti.

“Như thế nào, bạch Thế Tôn, rất có thể, một Tỷ-kheo được định như vậy, trong cái thân có thức này, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; đối với tất cả tướng ở ngoài, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên;
“Yathā kathaṁ pana, bhante, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu;

và do chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; vị ấy có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy?”
yañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja viharato ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā na honti tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja vihareyyā”ti?

“Ở đây, này Ānanda, vị Tỷ-kheo suy nghĩ như sau:
“Idhānanda, bhikkhuno evaṁ hoti:

‘Ðây là an tịnh, đây là thù diệu, tức là chỉ tức tất cả hành, từ bỏ tất cả sanh y, đoạn tận tham, ly tham, đoạn diệt, Niết-bàn.’
‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbū­pa­dhi­­paṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.

Như vậy, này Ānanda, rất có thể Tỷ-kheo được định như vậy, trong cái thân có thức này, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; đối với tất cả tướng ở ngoài, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên;
Evaṁ kho, ānanda, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā nāssu;

và do chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên; vị ấy có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy.
yañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja viharato ahaṅ­kāra­ma­ma­ṅ­kāra­mānā­nu­sayā na honti tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ upasampajja vihareyyāti.

Lại nữa, này Ānanda, liên hệ đến vấn đề này, Ta đã nói như sau trong kinh tên là “Những câu hỏi của Puṇṇaka”, chương về Pārāyana:
Idañca pana metaṁ, ānanda, sandhāya bhāsitaṁ pārāyane puṇṇakapañhe:

Do phân tích ở đời
Những vật cao và thấp
‘Saṅkhāya lokasmiṁ paroparāni,
Với vị không dao động
Bởi vật gì ở đời,
Yassiñjitaṁ natthi kuhiñci loke;
An tịnh, không tối mù,
Không phiền muộn, không cầu
Santo vidhūmo anīgho nirāso,
Ta nói người như vậy,
Ðã vượt khỏi sanh già.’”
Atāri so jātijaranti brūmī’”ti.

Dutiyaṁ.